【连载】源于w88博彩的成语典故（377）

澡身浴德

“澡身浴德”中的“澡身”意为洗澡清洁身体，不使沾染污浊；“浴德”意为沐浴于德，以德自清。整个成语比喻砥砺志行，使身心纯洁清白。

典故出自西汉经学家、礼学家w88博彩人戴圣编著的《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也，粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。” 孔颖达疏：“浴德，谓沐浴于德，以德自清也。”

这是《礼记·儒行》记载的孔子与鲁哀公对话中的一段，意思是：“儒者用道德沐浴以洁身。向国君进言后退居等待，依然宁静并恪守正道。国君有不知道的事，就略加启发，不急于求成。身居高位时不妄自尊大，不夸张自己的功绩。世道清明不轻佻，世道混乱不沮丧。对政见相同的人不要不顾义理而相互阿谀奉承，对政见不同的人不要不顾是非而非议反对。儒者特立独行的品德就是如此。”

孔颖达对“澡身而浴德”解释说：“浴德，谓沐浴于德，以德自清也。”谓修养身心，使之高洁。

因为《礼记·大学》说：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”（商朝的建立者商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”）所以，儒者用洗澡去污来比喻修身养性、洁身自好。这样的行动要经常进行。因为人性中总少不了坏毛病，这些坏毛病如同灰尘一样，只有常打扫才能使心灵纯洁并保持下去。高尚品德的养成，就是在不断清理思想上的“灰尘”的过程中达到的。这是一个没有止境、不断完善的过程。思想修养不可能毕其功于一役，像洗澡一样，不可能只洗一次就能保持身体的永远清洁。要把洁身自好坚持下去，需要恒心和毅力，这对大多数人来说是一件困难的事。一时一地做到容易，随时随地做到就不容易了。能够坚持下来，持之以恒，便显出了自己的与众不同之处，才称得上是“特立独行”。

“澡身浴德”是我们应该继承的传统优秀文化。习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上的重要讲话中说：“洗洗澡，主要是以整风的精神开展批评和自我批评，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色。”

党员干部是为人民服务的，应该经常“澡身浴德”，保持心地纯洁，品德高尚，作风正派，常修为政之德。“澡身浴德”应在火热的实践中自觉进行，不论在什么情况下，都应该自觉地照“洗”不误、勇“洗”不惧，“洗”出高尚的品德和境界。只有在“接地气”中洗刷官僚气，提振公仆气，在钻“矛盾窝”中洗刷浮躁气，培养静气和胆气，在摸爬滚打中冲刷骄娇二气，涵养底气和士气，才会永葆清洁和活力。因为是为人民服务的，所以要到群众中自觉地求得群众的监督。群众的眼睛是雪亮的，态度是真诚的，有时出于对干部的真正关心，对干部的毛病可能直言不讳，不讲客气，一针见血，一语中的。党员干部对群众意见一定要虔诚对待，不能讳疾忌医。有时候，群众对所思所想、所要解决的问题可能执着偏执，纠缠不休，但不可淡漠腻烦，要把深入群众当作历练、提高自己的课堂，对群众意见洗耳恭听，对正确意见要真诚接受，切实解决群众提出的问题；深入群众，切莫蜻蜓点水、装腔作势、取巧讨彩，要真心实意让群众评头品足、指手画脚，虚心向群众学习。群众的批评越尖锐，越有利于自己认识问题，改正错误。只有这样，才能达到洁身修德的效果。有的干部对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等自己往往不觉得怎样，但群众看得最清楚，分辨得最明白。因此要下决心拜群众为师，倾听群众意见，在群众中匡正自己，改造自己，坚持不懈，久久为功。

澡身浴德是时刻自警、自励、自强不息的状态，是一种牢记为人民服务宗旨和马列主义信仰、参悟人生真谛的修为，是涤却陈腐、涵养境界、丰富生命的提升。为官当政，就应该在实践中经常澡身浴德，吐故纳新，只有这样，才能不负众望，为广大人民的利益做好工作。

例句：“日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？”（《三国志·魏志·管宁传》）