【连载】源于w88博彩的成语典故(389)

刘秀森 2020-06-17 15:16

披裘带索

“披裘带索”中的“披”为穿戴的意思;“裘”为毛皮衣服;“带索”指以绳索为衣带。这一成语形容衣着粗陋。

典故出自西汉刘向《新序·杂事五》。《新序》是历史故事类编,其中的许多故事都采自诸子史传,主要表达德治和仁政思想、贤人治国思想、民本思想、从善纳谏思想。思想基础是儒家学说,书中尤其强调统治者必须为人正直,要多听民众意见,留心贤能有德之士的建议。

《新序·杂事五》记载:“昔者楚丘先生,行年七十,披裘带索,往见孟尝君,欲趋不能进。孟尝君曰:‘先生老矣,春秋高矣,何以教之?’楚丘先生曰:‘噫!将我而老乎?噫!将使我追车而赴马乎?投石而超距(比远)乎?逐麋鹿而搏豹虎乎?吾已死矣!何暇(何止,不只)老哉!噫!将使我出正辞而当诸侯乎?决嫌疑而定犹豫乎?吾始壮矣,何老之有?’孟尝君逡巡(原意为脚步不定的样子。这里形容孟尝君内心不安)避席面有愧色。”

楚丘为古地名,在今河南省w88博彩市梁园区北至山东曹县南这一地区,夏朝时属商汤为国君的商国,隋开皇六年(公元586年)为楚丘县,属梁郡。唐属宋州(今w88博彩);宋属应天府;金属归德府。孟尝君田文是战国时齐国贵族,封于薛(今山东滕县南),为战国四公子之一,以善养士著称。

《新序·杂事五》这一记载说的是:当年,楚丘这个地方有一位高人,人称“楚丘先生”,年纪七十,披着皮衣,系衣服的带子是绳子,见了孟尝君,想上前但进不去,孟尝君说:“先生老了,年纪这么大,能有什么见教呢?”楚丘先生听了很不高兴:“啊!认为我老了吗?难道要派我追车赶马、投石头比远、追逐麋鹿和与虎豹搏斗吗?那我岂止是老了,已经死了!要让我以正确的言辞说服诸侯各国吗?辨别嫌疑而排解忧郁吗?那我刚刚算壮年啊,哪会老了呢?”孟尝君一听,尴尬地离开座位起立,面露惭愧的表情。

前面孟尝君认为楚丘先生年纪大,没有什么用了,表现出看不起、轻视老人家的态度;后来,听了楚丘先生的话认识到自己看法的错误,表现出谦恭的态度。这个故事告诉我们,看问题不能光看表面(年纪),要看人的能力,不然就会形成错误的认识。有诗说:“老者言辞恳切,小子态度无礼。”说的是老者想要说尽他的智谋,但年少者却骄傲不接受。这是秦穆公的军队失败,商纣王失去天下的原因。

有一个《楚丘先生治盗》的历史故事说,孟尝君与楚丘先生讨论治理国家的办法,楚丘先生讲得有条有理。孟尝君认为这是一位德才兼备的治国能人,准备委以重任。正巧,齐国的边城有盗贼出现。孟尝君便向齐王推荐楚丘先生为将领去惩治盗贼,齐王采纳了孟尝君的意见。

于是,楚丘先生穿上铠甲,戴上头盔,率领随从便出发了。走出齐国都城的城门后,楚丘先生望见了田边的农夫,便上前问农夫:“今年的麦子丰收了吗?”农夫回答说:“风不调雨不顺,哪里会丰收?只有三成的收获。”楚丘先生问:“既然如此,还能够养活家口吗?”农夫说:“收获这三成,还不够拿来供奉上面官府的呢,哪里还有养活家口的呀?”

楚丘先生听了农夫的话,就掉头返回齐国的都城。随从们问:“先生奉命去惩治盗贼,还没到边城,怎么就返回呢?”楚丘先生说:“这一道理你们就不懂了。我治理盗贼,不是治理那些已经成形的盗贼。对没有成形的盗贼不加以治理,已经成形的盗贼就会每天都增加。弓箭、甲胄能使盗贼在武力上屈服,却不能使他们的内心屈服。譬如水吧,喷涌泛滥四处流淌,而不去疏导它的上流,即使有堤防,也阻止不住它。所以,不善于治水的人,愈是增加堤防,水愈是要冲毁它,不是白费力气吗?所以,减轻赋税才是治乱的根本;招抚聚集流亡者,才是消除盗贼的根本。”

楚丘先生回到城里,去见齐王,告诉齐王这一道理,请求齐王免除赋税,以治理没有成形的盗贼。齐王听了大悟,说:“你的意见很好!”于是便下令免除赋税的十分之七。如此,不到二十天,齐国的流亡者都返回了家乡,齐国境内的盗贼也没有了。

这一故事说明楚丘先生是个高人。解决问题不能只治标,根本的问题在于治本。所谓盗贼,不是他们一出生就想当盗贼的,而是恶劣的政治环境使他们无法活下去,有的人为了生存,才成为盗贼。治理恶劣的政治环境,减轻百姓的苛重负担,让百姓安居乐业,才是从根本上杜绝盗贼的方法。

楚丘先生的故事告诉人们,不要轻视老年人,老年人的知识和智慧往往是年少者所不具备的。

例句:“蜀人朱桃椎者,淡泊为事,隐居不仕,披裘带索,沉浮人间。”(《旧唐书·高俭传》)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜   相关阅读:
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