【连载】源于w88博彩的成语典故(395)

刘秀森 2020-06-29 11:43

吊民伐罪

“吊民伐罪”中的“吊”即慰问的意思;“伐”即讨伐的意思。整个成语的意思是慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。这是古代国家的一种自视正义的对外策略。

典故出自战国时孟子的《滕文公下·第五章》:万章问曰:“宋,小国也,今将行王政;齐、楚恶而伐之,则如之何?”孟子曰:“汤居亳,与葛为邻。葛伯放而不祀,汤使人问之曰:‘何为不祀?’曰:‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊,葛伯食之,又不以祀。汤又使人问之曰:‘何为不祀?’曰:‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕,老弱馈食;葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之,不授者杀之;有童子以黍肉饷,杀而夺之。书曰:‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之;四海之内,皆曰:‘非富天下也,为匹夫匹妇复雠也。’汤始征,自葛载;十一征而无敌于天下。东面而征,四夷怨,南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民之望之,若大旱之望雨也;归市者弗止,芸者不变;诛其君,吊其民,如时雨降,民大悦……不行王政云尔,苟行王政,四海之内,皆举首而望之,欲以为君;齐、楚虽大,何畏焉。”

孟子(公元前372年—公元前289年):姬姓,名轲,字子舆,一字子车、子居,战国时邹国(今山东邹城)人,是中国古代最著名的思想家、教育家之一,战国时期的儒家代表人物,孔子被称为“大成至圣先师”,他被称为“亚圣”。

春秋后期,开始礼崩乐坏,200多年中,为争权夺利,诸侯父子兄弟相互残杀,弑君事件有109次之多。诸侯之间为了争霸,混战不止,生灵涂炭,国无宁日。孟子认为“春秋无义战”(《尽心下二》),想用他的“仁政”学说游说诸侯,达到天下大治,于是便学孔子周游列国,不辞辛劳,到齐、晋、宋、薛、鲁、滕、魏等国游说。公元前323年,67岁的孟子听说宋国要实行仁政,便谢绝齐国的挽留,带着弟子们到宋国来了。当时,他的弟子万章问他:“宋国是个小国,现在打算施行仁政,如果齐、楚两国憎恨它,出兵攻打它,那该怎么办?”孟子便以商汤的事迹向他解释,说:“从前商汤居住在亳地(今w88博彩),同葛国是邻国。葛伯放纵无道,不祭祀先祖和神灵。商汤派人问他:‘为什么不祭祀?’葛伯说:‘没有供祭祀用的牲畜。’商汤就派人送给他牛羊。葛伯把牛羊杀吃了,并不用来祭祀。商汤又派人问他:‘为什么还不祭祀?’葛伯说:‘没有供祭祀用的谷物。’商汤就叫亳地的群众去帮助他耕种,年老体弱者为帮助他耕种的人送饭。葛伯带领自己的人,拦截带有酒肉饭菜的人,进行抢夺,不肯给的就杀掉。有个孩子拿着饭和肉去送给耕种的人,葛伯杀了孩子,抢走了饭和肉。《尚书》上说:‘葛伯仇视送饭的人。’就是说的这件事。因为葛伯杀了这个孩子,商汤才去征讨他,当时普天下的人都说:‘商汤不是要把天下变为自己的财富,是为了给平民百姓报仇。’商汤征讨,从葛国开始。征讨11次,天下无敌。商汤的军队向东征讨,西面的民族就埋怨;向南征讨,北面的民族就埋怨。他们都埋怨说:‘为什么把我们这里放在后面?’人民盼望商汤能率军打到他们那里,就像大旱之年盼望下雨一样。商汤征伐到的地方,赶集的人络绎不绝,种田的人照常干活,没有受到惊扰。商军杀掉那里的暴君,安抚那里的人民,就像及时雨从天而降,人民万分喜悦……结果商汤推翻了夏朝,建立了商朝。如今,宋国不行仁政便罢了,如果行仁政,普天下的人都将仰起头来盼望他,要拥护他做自己的君主;齐、楚两国尽管强大,有什么可怕的呢?”

由于孟子在《滕文公下》中说的“诛其君,吊其民,如时雨降,民大悦”的话,后来就有了“吊民伐罪”这一成语。

示例:“吊民伐罪,积后已之情。”(《宋书·索虏传》)“丞相兴仁义之兵,吊民伐罪,官渡一战,破袁绍百万之众。”(明代罗贯中《三国演义》第三十一回)

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜   相关阅读:
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